Prier… ces anniversaires de naissance (hier celle de la mère d’une amie d’adolescence) ou de mort (aujourd’hui, celle de « mon moine », compagnon, devancier puis ami et frère dans l’humour et finalement l’absurdité et les pleurs, vérités de notre foi qui est encore plus aboutissement que commencement) sont paradoxaux. Le moment de mémoire ne vit pas consciemment chez celle ou celui que nouis honorons et fêtons, il est nôtre. Nous sommes absents au moins d’expression dans l’instant de notre naissance et dans celui de notre mort, du moins tel que nous pensons celles-ci pendant les années, et surtout notre vieillesse où nous sommes entre deux. Tenez-vous donc humblement sous la main puissante de Dieu, pour qu’il vous élève quand le jugement viendra. [1] Réitération pâr le chef des Apôtres de la l’affirmation du Christ : l’œuvre, c’est la foi, ce qui est psychologiquement bien vu… Le mental demande encore plus d’efforts que le physique, il suppose une continuité, une conscience, une prise de soi, tous éléments cependant qui n’arrivent à leur perfection que selon – précisément – le sujet de la foi, Dieu agissant en nous pour nous la donner et l’entretenir. Soyez sobres, soyez vigilants : votre adversaire, le ddémon, comme un lion rugisant, va et vient, à la recherche de sa proie. Résistez-lui avec la foi de la foi… Pierre se porte fort des siens … pour vous encourager et pour attester que c’est vraiment la grâce de Dieu qui est avec vous ; restez-y fidèles. Les textes, présentés ce jour pour la saint-Marc se recoupent pour situer l’évangéliste, disciple de Pierre mais ayant accompagné aussi Paul, disciple qui conclut son propre récit par la dynamique apostolique : le Seigneur travaillait avec eux. Le psalmiste rappelle que, du créateur et de la créature, le fidèle est bien Dieu. Ta fidélité, je l’annonce d’âge en âge. Je le dis : c’est un amour bâti pour toujours ; ta fidélité est plus stable que les cieux. [2] – Tempête et pluie, un de nos arbres abattu, internet et électricité coupés.
[2] - Ce psaume est un hymne à la toute puissance divine qui s’est illustrée par le choix de David comme roi d’Israël et par la création du monde fondée sur la justice. Avec David, Dieu a scellé une alliance indestructible, pour lui et ses descendants. Le soutien de Dieu est permanent ; le psalmiste lui consacre les versets 21 à 38. En tant que créateur du monde, il le gouverne avec majesté, châtiant les impies, tels que l’Egypte, nommée ici …, du nom de l’ange protecteur du pays. Et tout naturellement, cette création lui rend hommage : « le Tabor et le H’ermon chantent ton nom » (verset 14). A partir du verset 39 le ton change, car la dynastie davidique a été brutalement interrompue par la destruction du Temple de Salomon. Le psalmiste, qui se fait écho de la pensée populaire, se met à douter de la promesse divine ; il prend Dieu à partie de façon violente, agressive, jusqu’à l’inconvenance : Tu as abandonné ton oint, tu as aboli l’alliance, tu as ruiné ses fortereesses, tu as mis à bas son trône, tu l’as couvert de honte… Il faut comprendre que pour le psalmiste, le monde n’a de sens que s’il porte haut les valeurs représentées par David et son peuple. Crest le sens du parallèule établi entre la créaiton du monde et la Maison de David. La ruine de cette dernière est la ruine du monde : « c’est donc vain que tu as créé l’homme !» (verset 48). Revelons enfin quelques phrases utilisées dans la liturgie : « Dieu glorifié dans une assemblées de saints » (v. 8), « heureux le peuple qui connaît la victoire » : ô Eternel, ils marchent à la lumière de ta face ! » (v. 16) ; « tu es la force de sa plendeur et par ta volonté, tu relève sa corne » (v.18). Notre psaume se termine par une bénédiction : « Béni soit l’Eternel à jamais, amen et amen ! », clôturant ainsi le troisième livre du recueil. – Rabbin Claude BRAHAMI, op. cit.
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