Prier… comment cela peut-il se faire ? Nicodème, homme « en recherche » dirait-on aujourd’hui avec componction, a la même interrogation que Marie devant ce qu’il entend, alors qu’il n’a pas à faire à un ange mais au Christ lui-même. Il est présenté comme plus sensible à l’enseignement qu’à la personne du Sauveur. Toi, tu es chargé d’instruire Israël, et tu ne connais pas ces choses-là ? Et Jésus répond à côté, il ne développe nullement cet appel à la nouvelle naissance, à la vraie, mais très différemment il affirme qui il est et ce qu’il apporte à son interlocuteur et au monde. En quoi, il est le Verbe incarné. C’est sa personne-même qui fait tout l’enseignement. Alleluia. … afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle. Jésus toute sa vie terrestre devant sa mort (et quel genre de mort !) et donc aussi devant sa résurrection (lien avec son Père), contrairement au bel écrit de Jacques Isorni qui ne conçoit la psyché de Jésus que devant un terrible destin humain. Oui, sans doute aucun, mais une psyché divine en même temps et pénétrée de l’ensemble de la dialectique de la nouvelle création, celle de l’Apocalypse. C’est avec une grande force que les Apôtres portaient témoignage de la résurrection du Seigneur. [1] Quant à Jésus, il est tellement dans cette dialectique, qui est la seule rendant compte de tout l'Ancien Testament, donc de tout l'acquis spirituel et scripturaire - censément - de ses contemporains, de ses compatriotes et de leurs élites, qu'il ne peut humainement comprendre que ce qu'il affirme dépasse son visiteur. Et ses bourreaux et juges à venir.
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