Prier… [1] la vocation de Matthieu dont aucune parole n’est ici rapportée, peut-être même dans les évangiles, le sien et celui des autres et dans les Actes, n’y en a-t-il aucune qui lui soit propre… c’est splendide de désappropriation de soi… a deux significations selon la présentation qu’en fait Luc. Lévi était-il ou non particulièrement disponible ? c’est vécu comme l‘appel des premiers disciples au bord du lac, les gens jaillissent de leur vie quotidienne, de leur état de vie, pris là où ils sont, comme ils sont. « Suis-moi ». Abandonnant tout, l’homme se leva et se mit à le suivre. Comment se connaissaient-ils ? sans doute pas du tout, sauf que Jésus remarqua un publicain (un collecteur d’impôts) du nom de Lévi assis à son bureau de publicain. Il lui dit… Lévi lui offrit un grand festin dans sa maison… Maison qui ne sera jamais au contraire de celle de Pierre, un « QG ». Seconde leçon : Jésus est venu appeler non pas les justes, mais les pécheurs, pour qu’ils se convertissent. Discussion habituelle sur la chalandise – scandaleuse – du Christ, mais ici il y a plus : ce sont ces publicains, ces pécheurs-mêmes qui sont les propagateurs de la foi, de l’évangile. Ils sont appelés à se convertir et plus encore à être apôtres. Le persécuteur qu’était Saul devient le missionnaire par excellence, Paul, l’apôtre des « gentils », des païens, des tout autres que les impeccables et doctes pharisiens. Description du jour de repos, du sabbat… rupture avec tout état de vie habituel : le jour du Seigneur, si tu le vénères, en évitant démarches, affaires et pourparlers, alors tu trouveras tes délices dans le Seigneur : je ferai passer ton char sur les hauteurs du pays, je te donnerai pour vivre l’héritage de Jacob ton père.
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