Lundi 7 avril 2008
Prier [1]… le procès d’Etienne nous donne la version comprise par ses contemporains quand ceux-ci refusent de se convertir. Les deux attitudes, l’accueil et le blocage, l’accueil est tout d’une pièce, le blocage est un travesti de ce qui est dit et prêché par les Apôtres. C’est le pied de la lettre autant de ce à quoi sont habitués ces gens, que de ce qu’ils croient entendre et comprendre. L’auteur des Actes, comme pour la foule devant le prétoire de Pilate, ne caractérise aucun sauf Saul qui deviendra Paul et est le modèle du grand converti. Pour la plus grande fécondité. Pourtant ses détracteurs sont plus qu’impressionnés par Etienne. Tous ceux qui siégeaient au grand conseil avaient les yeux fixés sur Etienne, et son visage leur apparut comme celui d’un ange. Ceux qui écoutent le Christ, en foule, le suivent et le traquent pour les miracles qu’il opère. Jésus leur répond de deux manières, la plus incompréhensible en évoquant la nourriture qui se garde pour la vie éternelle et la plus claire : que faut-il faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. Un musulman ne s’exprimerait pas autrement à propos de son Prophète. Mais au-delà de cette posture, d’ailleurs, constante de Jésus relativement à son propre ministère et à sa mission telle qu’elle peut apparaître à ses contemporains, indépendamment de ce qu’il prêche et surtout du sort qu’il va subir et qu’il annonce par avance, il y a tout simplement l’affirmation que l’œuvre de toute vie humaine c’est la foi. La foi qui nous meut. La foi en quelqu'un, non par rapport à lui, mais à celui qui l'envoie. Recherche de quoi ? ou de qui ?
[1] - Actes VI 8 à 15 ; psaume CXIX ; évangile selon saint Jean VI 22 à 29
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