www.eglise.catholique.fr
Les racines de Karol Wojtyla : un pape marqué par les drames du 20e siècle
Karol Wojtyla nait à Wadowice le
18 mai 1920, second fils d’un père militaire et d’une mère institutrice. Deux
ans plus tôt, la Pologne recouvrait l’indépendance politique perdue à la fin du
18e siècle.
Karol Wojtyla a été marqué dans sa jeunesse par
la disparition de tous ses proches. Il est âgé de 9 ans quand sa mère décède.
Quelques années plus tard, son frère aîné meurt prématurément. Puis le père
meurt en 1941. Ces épreuves familiales ont pris place dans un contexte
historique difficile. Karol Wojtyla a partagé le sort d’une Pologne
particulièrement atteinte par les drames du 20e siècle. En 1939, la Pologne
perd à nouveau son autonomie avec sa partition entre l’Allemagne nazie et
l’URSS. Après la guerre, elle connaîtra le totalitarisme communiste jusqu’en
1989.
Le pape Jean-Paul II visitera la Pologne
communiste dès le début de son pontificat en 1979, puis de nouveau en 1983 et
en 1987. Les rassemblements populaires suscités par ses visites, son soutien
explicite au syndicat Solidarnosc, auront joué un rôle décisif dans la chute du
pouvoir communiste en Pologne (1989), premier acte de la débâcle du bloc de
l’est. L’action polonaise de Jean-Paul II aura été une des illustrations d’un
pontificat marqué par les droits de l’homme et la propagation des conflits
armés. En 1979, dès sa première encyclique,
Jean-Paul II déclarait : « La paix se réduit au respect des droits
inviolables de l’homme […], tandis que la guerre naît de la violation de ces
droits et entraîne encore de plus graves violations de ceux-ci ».
L’un des derniers combats de Jean-Paul II aura
été son opposition au déclenchement de la guerre en Irak par les États-Unis. Le
13 janvier 2003, devant le corps diplomatique accrédité auprès du Saint-Siège, il
déclarait : « Non à la guerre ! Elle n’est jamais une fatalité. Elle
est toujours une défaite de l’humanité« .
L’expérience ouvrière dans la Pologne occupée : la préoccupation sociale du pontificat
Avant d’entrer au séminaire, Karol Wojtyla a
suivi des études de lettres, à l’université Jagellon de Cracovie. Le travail
obligatoire imposé par l’occupant nazi interrompra ses études. A partir de la
rentrée de 1940 et pendant presque 4 ans, Karol Wojtyla travaillera comme
ouvrier dans une carrière de pierre d’abord, puis dans une usine chimique.
Jean-Paul II gardera de cette expérience une grande préoccupation pour les problèmes
sociaux. En 1979, lors de son voyage au Mexique, il déclarait aux ouvriers de
Monterrey : « Je n’oublie pas les années difficiles de la guerre
mondiale où j’ai moi-même fait directement l’expérience d’un travail physique
comme le vôtre […]. Je sais parfaitement combien il est nécessaire que le
travail ne soit pas source d’aliénation et de frustration, mais qu’il
corresponde à la dignité supérieure de l’homme« .
Dans l’encyclique Centesimus annus (1991) Jean-Paul II met également en garde
contre une forme radicale de capitalisme : « La solution marxiste a
échoué, mais des phénomènes de marginalisation et d’exploitation demeurent dans
le monde, spécialement dans le Tiers-monde, de même que des phénomènes
d’aliénation humaine, spécialement dans les pays les plus avancés […]. Il y a
même un risque de voir se répandre une idéologie radicale de type capitaliste
qui refuse jusqu’à leur prise en considération, admettant a priori que toute
tentative d’y faire face directement est vouée à l’insuccès, et qui, par
principe, en attend la solution du libre développement des forces du marché.«
De la résistance par la culture au Conseil pontifical pour la culture
Le jeune ouvrier n’a pas renoncé
aux activités culturelles. Il intègre une troupe théâtrale d’avant-garde qui
déploiera ses activités dans la clandestinité. Karol Wojtyla écrira plusieurs
compositions poétiques et théâtrales dont certaines, comme la pièce La boutique
de l’orfèvre, ont eu par la suite un écho en dehors des frontières polonaises.
La création littéraire n’aura pas été délaissée par Jean-Paul II : il sera le
premier pape à publier un recueil de poésies (Triptyque romain, en 2003).
L’occupant nazi comme plus tard le pouvoir
communiste cherchera à briser les racines culturelles de l’identité polonaise.
Les activités estudiantines et théâtrales de Karol Wojtyla constitueront une
forme de résistance à l’oppression idéologique et politique. Devenu le pape
Jean-Paul II, il déclarera le 2 juin 1980, à l’UNESCO à Paris : « Je
suis fils d’une Nation qui a vécu les plus grandes expériences de l’histoire,
que ses voisins ont condamnée à mort à plusieurs reprises, mais qui a survécu
et qui est restée elle-même. Elle a conservé son identité, […] non en
s’appuyant sur les ressources de la force physique, mais uniquement en
s’appuyant sur sa culture. »
Cette histoire personnelle rencontrait la
conviction du concile Vatican
II. Celui-ci faisait de la culture l’enjeu essentiel d’une rencontre entre
l’Église et les hommes. Jean-Paul II aura donc fait de la culture un axe majeur
de son pontificat. En 1982, il crée le Conseil pontifical pour la culture, et
en 1993, il lui intègre le Conseil pontifical pour le dialogue avec les
non-croyants (créé par Paul VI en 1965). La création de ce nouveau dicastère,
présidé depuis le début par le cardinal
français Paul Poupard, recevait la mission de promouvoir la rencontre entre les
cultures et l’Évangile. Là encore, aux yeux du Pape, un caractère de résistance
était attaché à cette mission. En décembre 2000, Jean-Paul II déclarait :
« Une culture qui refuse de se référer à Dieu perd son âme en même
temps que son orientation, devenant une culture de mort. » (Message
pour la 34e Journée mondiale de la Paix).
Sacerdoce et vie intellectuelle : un pontificat face aux défis de la foi
Karol Wojtyla entre en 1942 au
séminaire de Cracovie. Du fait de l’occupation nazie le séminaire était réduit
à la clandestinité. Karol Wojtyla a donc conservé son emploi d’ouvrier pendant
les deux premières années de séminaire.
Le 1er novembre 1946, l’archevêque de Cracovie, Mgr Sapieha (que Pie XII venait tout juste de créer cardinal) ordonne prêtre Karol Wojtyla, et l’envoie poursuivre ses études à Rome, à l’université pontificale de l’Angelicum. À Rome, le père Wojtyla sera hébergé au séminaire belge, ce qui lui vaudra de conserver une grande aisance en français. Après avoir soutenu sa thèse en juin 1948 sur le mystique espagnol saint Jean de la Croix, il sera rappelé à Cracovie début 49, pour y exercer une activité pastorale. En 1953, il soutiendra une thèse sur le philosophe allemand Max Scheler, à l’université polonaise Jagellon, fermée l’année suivante par le pouvoir communiste. Professeur vacataire à l’université de Lublin en 1954, il devient titulaire de la chaire d’éthique en 1957.
Le 1er novembre 1946, l’archevêque de Cracovie, Mgr Sapieha (que Pie XII venait tout juste de créer cardinal) ordonne prêtre Karol Wojtyla, et l’envoie poursuivre ses études à Rome, à l’université pontificale de l’Angelicum. À Rome, le père Wojtyla sera hébergé au séminaire belge, ce qui lui vaudra de conserver une grande aisance en français. Après avoir soutenu sa thèse en juin 1948 sur le mystique espagnol saint Jean de la Croix, il sera rappelé à Cracovie début 49, pour y exercer une activité pastorale. En 1953, il soutiendra une thèse sur le philosophe allemand Max Scheler, à l’université polonaise Jagellon, fermée l’année suivante par le pouvoir communiste. Professeur vacataire à l’université de Lublin en 1954, il devient titulaire de la chaire d’éthique en 1957.
Le pape Jean-Paul II écrira une encyclique sur les fondements de la théologie morale (Veritatis splendor, en 1993), et une autre sur les rapports entre foi et raison (Fides et ratio, en 1998).
Les occupations intellectuelles du père Wojtyla
ne l’ont pas empêché de développer une activité pastorale. Celle-ci s’est
orientée en direction des jeunes. Jean-Paul II aura conservé, sa vie durant,
une réelle proximité avec les jeunes qui s’exprimera de façon particulièrement
forte à travers les Journées Mondiales de la Jeunesse ou « JMJ »
(dont Paris
en 1997, Rome en 2000 et Toronto en 2002).
Ce contact privilégié avec la jeunesse aura comporté une double note de
confiance et d’exigence. Aux participants des « JMJ » de Rome,
Jean-Paul II déclarait : « Il ne vous sera peut-être pas demandé de
verser votre sang, mais de garder la fidélité au Christ, oui certainement ! […]
En l’an 2000, est-il difficile de croire ? Oui, c’est difficile ! On ne peut
pas le nier. C’est difficile, mais avec l’aide de la grâce c’est possible. »
Évêque au moment du concile : un pontificat marqué par Vatican II
Le père Wojtyla est ordonné
évêque auxiliaire de Cracovie le 28 septembre 1958. Comme tout évêque
catholique, il est convoqué au concile Vatican II, ouvert par le pape Jean
XXIII le 11 octobre 1962, et clôturé par le pape Paul VI le 7 décembre 1965.
Mgr Wojtyla sera invité à apporter sa contribution personnelle au Concile, en
étant impliqué dans le travail de rédaction de la constitution pastorale
Gaudium et spes.
C’est pendant le Concile, le 13 janvier 1964, que
Paul VI nomme Mgr Wojtyla archevêque de Cracovie. Le nouvel archevêque prendra
ses fonctions le 8 mars 1964. C’est encore de Paul VI que Mgr Wojtyla recevra
le cardinalat, le 28 juin 1967. Du 7 au 13 mars 1976, Paul VI invitera le
cardinal Wojtyla à prêcher les exercices de carême
de la Curie
romaine. Paul VI meurt le 6 août 1978. Mgr Wojtyla est cardinal électeur et
prend part au conclave : Jean-Paul Ier est élu le 26 août 1978. Celui-ci meurt
un mois plus tard, le 28 septembre 1978. Le cardinal Karol Wojtyla est élu pape
le 16 octobre 1978.
Le pape Jean-Paul II se fixera comme objectif la
mise en œuvre du concile Vatican II. Le lendemain de son élection, il déclarait
: « Nous voulons tout d’abord souligner l’importance permanente du IIe
Concile oecuménique du Vatican, et ceci signifie pour
nous l’engagement formel de l’appliquer soigneusement. » C’est dans
cette perspective que Jean-Paul II réformera le droit de l’Église catholique
par la promulgation du nouveau Code de droit canonique, en 1983. Il aura encore
voulu offrir un exposé des fondamentaux de la foi catholique, par la
publication du Catéchisme de l’Église catholique en 1992. C’est encore
l’héritage du concile qui explique l’attachement de Jean-Paul II à l’effort
œcuménique. L’encyclique Ut unum sint de 1995, ouvrant aux communautés
chrétiennes non catholiques la discussion sur les modalités d’exercice du ministère pontifical, en
sera l’un des signes marquants. Les efforts de rapprochement avec le judaïsme
et le dialogue
interreligieux seront aussi des aspects du pontificat à situer dans la
perspective du Concile. À l’égard du judaïsme, Jean-Paul II posera des gestes
hautement symboliques, dont l’objectif sera de favoriser le rapprochement avec
l’Église catholique1. À cette fin, Jean-Paul II a conduit un
« examen de conscience » au sujet des fautes commises à l’encontre
des juifs au cours de l’histoire de l’Église2. En outre, Jean-Paul
II aura donné une visibilité au dialogue interreligieux par exemple à travers
sa rencontre avec des jeunes musulmans au grand stade de Casablanca, en 1985,
sa visite à la mosquée des Omeyyades à Damas, le 6 mai 2001, et encore les deux
rencontres de prière interreligieuse à Assise, en 1986 et en 2002. Tous ces
actes procédaient de la conviction du pape Jean-Paul II que le déploiement de
l’héritage conciliaire était la manière adéquate de faire entrer l’Église
catholique dans le 3e millénaire.
1 Pour mémoire : première visite d’un pape dans une synagogue avec la visite de Jean-Paul II à la grande synagogue de Rome, le 13 avril 1986, au cours de laquelle Jean-Paul II qualifie les juifs de « frères aînés des chrétiens ; établissement de relations diplomatiques entre le Saint-Siège et Israël à partir du 15 juin 1994 ; discours à Yad Vashem (mémorial de la Shoah, à Jérusalem) le 23 mars 2000 ; prière du pape au Mur occidental du Temple de Jérusalem, le 26 mars 2000.
1 Pour mémoire : première visite d’un pape dans une synagogue avec la visite de Jean-Paul II à la grande synagogue de Rome, le 13 avril 1986, au cours de laquelle Jean-Paul II qualifie les juifs de « frères aînés des chrétiens ; établissement de relations diplomatiques entre le Saint-Siège et Israël à partir du 15 juin 1994 ; discours à Yad Vashem (mémorial de la Shoah, à Jérusalem) le 23 mars 2000 ; prière du pape au Mur occidental du Temple de Jérusalem, le 26 mars 2000.
2 Démarche de repentance du 12 mars 2000, au
cours de laquelle le pape a demandé pardon pour les fautes de l’Eglise,
notamment à l’égard du « peuple de l’Alliance et des bénédictions ».
www.vatica.va
Sa Sainteté Jean-Paul II
Biographie en bref
[Mis à
jour: 30.06.2005]
Karol Józef Wojtyła, devenu Jean-Paul II à son
élection au Siège apostolique d'octobre 1978, est né le 18 mai 1920 à Wadowice,
petite ville située à 50 km
de Cracovie. Il est le plus jeune des trois enfants de Karol Wojtyła et
d'Emilie Kaczorowska. Sa mère mourut en 1929. Son frère aîné Edmund, qui fut
médecin, est décédé en 1932, leur père, ancien Sous-officier, en 1941. Leur
sœur Olga était décédée avant sa naissance.
Il fut baptisé le 20 juin 1920, dans l'Eglise paroissiale de Wadowice, par le prêtre François Zak, fit sa Première Communion à 9 ans et reçut la Confirmation à 18 ans. Conclues ses études secondaires près l'Ecole Marcin Wadowita de Wadowice, il s'inscrit en 1938 à l'Université Jagellon de Cracovie et à un cours de théâtre.
L'Université ayant été fermée en 1939 par l'occupant nazi, le jeune Karol dût travailler sur un chantier de l'usine chimique Solvay afin de gagner sa vie et d'échapper à la déportation en Allemagne.
A compter de 1942, ressentant sa vocation au sacerdoce, il suivit les cours de formation du Séminaire clandestin de Cracovie. Il fut à la même époque l'un des promoteurs du Théâtre Rapsodique, lui aussi clandestin.
Après la Seconde Guerre Mondiale, il poursuivit ses études près le Grand Séminaire de Cracovie à peine réouvert, mais également à la Faculté de théologie de l'Université Jagellon, jusqu'à son ordination sacerdotale survenue à Cracovie le 1er novembre 1946 des mains du Cardinal Adam Stefan Sapieha.
Il fut ensuite envoyé à Rome par le Cardinal Sapieha et poursuivit ses études doctorales sous la direction du Dominicain français, le P.Garrigou-Lagrange. Il soutint en 1948 sa thèse en théologie consacrée à la Foi dans l'oeuvre de saint Jean-de-la-Croix (Doctrina de fide apud Sanctum Ioannem a Cruce). Durant ce séjour romain, il occupa son temps libre pour exercer son ministère pastoral auprès des émigrés polonais de France, de Belgique et des Pays-Bas.
Il rentra en 1948 en Pologne pour être vicaire en diverses paroisses de Cracovie et Aumônier des étudiants jusqu'en 1951 lorsqu'il reprit ses études philosophiques et théologiques. En 1953, il soutint près l'Université catholique de Lublin une thèse intitulée "Mise en valeur de la possibilité de fonder une éthique catholique sur la base du système éthique de Max Scheler". Il accéda ensuite à l'enseignement professoral de la théologie morale et d'éthique sociale au Grand Séminaire de Cracovie et à la Faculté de théologie de Lublin.
Le 4 juillet 1958, Pie XII le nomma Evêque titulaire de Ombi et auxiliaire de Cracovie et, le 28 septembre suivant, il reçut la consécration épiscopale des mains de l'Archevêque Eugeniusz Baziak, en la cathédrale du Wawel (Cracovie).
Le 13 janvier 1964, il fut nommé Archevêque de Cracovie par Paul VI qui, le 26 juin 1967, l'éleva au cardinalat, du titre de S.Cesareo in Palatio, une diaconie élevée au rang presbytéral pro illa vice.
Après avoir participé au Concile Vatican II (1962-1965), où il offrit notamment une importante contribution à l'élaboration de la constitution Gaudium et spes, le Cardinal Wojtyła prit part à toutes les assemblées du Synode des Evêques.
Au cours du second Conclave de 1978, il fut élu Pape par les Cardinaux le 16 octobre et prit le nom de Jean-Paul II. Le 22 octobre, Jour du Seigneur, il entamait solennellement son ministère pétrinien de 263º successeur de l'Apôtre Pierre. Son pontificat de près de 27 années allait être l'un des plus longs de l'histoire de l'Eglise.
Jean-Paul II a exercé le ministère pétrinien avec un inlassable esprit missionnaire, prodiguant toutes ses énergies poussé par la sollicitude pastorale envers toutes les Eglises et par la charité ouverte à l'humanité tout entière. En 26 années de pontificat, le Pape Jean-Paul II a accompli 104 voyages apostoliques hors d'Italie et 146 visites dans ce pays. Comme Evêque de Rome, il a visité 317 des 333 paroisses de son diocèse.
Plus qu'aucun de ses prédécesseurs, il a rencontré le Peuple de Dieu et les Responsables des nations: aux 1166 audiences générales du mercredi ont participé plus de 17.600.000 pèlerins, sans compter toutes les autres audiences spéciales et les cérémonies religieuses [plus de 8 millions de pèlerins seulement au cours du Grand Jubilé de l’An 2000]; outre les millions de fidèles qu’il a rencontrés au cours de ses visites pastorales en Italie et dans le monde. Nombreuses sont les personnalités gouvernementales reçues en audience: il suffit de rappeler les 38 visites officielles et les 738 audiences ou rencontres de chefs d’Etat, ainsi que les 246 audiences et rencontres de premiers ministres.
Son amour pour les jeunes l'a poussé à lancer en 1985 les Journées mondiales de la Jeunesse, et les 19 JMJ de son pontificat ont rassemblé des millions de jeunes dans diverses parties du monde. D'autre part, son attention à la famille s'est exprimée par la tenue de Rencontres mondiales des Familles entreprises à son initiative en 1994.
Il a promu avec succès le dialogue avec les juifs et avec les représentants des autres religions, les invitant parfois à des rencontres de prière pour la paix, en particulier à Assise.
Sous sa direction l'Eglise s'est approchée du troisième millénaire et a célébré le grand Jubilé de l'An 2000, selon les orientations indiquées dans la Lettre apostolique Tertio Millennio adveniente. Celle-ci s'est ensuite ouverte à la nouvelle époque, en recevant ses indications dans la Lettre apostolique Novo Millennio ineunte, dans laquelle il montrait aux fidèles le chemin de l'avenir.
Avec l'Année de la Rédemption, l'Année mariale et l'Année de l'Eucharistie il a promu le renouveau spirituel de l'Eglise.
Il a donné une impulsion extraordinaire aux canonisations et aux béatifications, pour montrer d'innombrables exemples de la sainteté d'aujourd'hui, qui soient un encouragement pour les hommes de notre temps. Jean-Paul II a procédé à 147 cérémonies de béatification (1338 Bienheureux) et à 51 de canonisation (482 Saints). Il a proclamé Docteur de l'Eglise sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.
Il a considérablement élargi le Collège des Cardinaux, en a créant 231 en 9 Consistoires, plus 1 in pectore, dont le nom n'a jamais été révélé. Il a également présidé 6 réunions plénières du Sacré Collège.
Jean-Paul II a présidé 15 Synodes des Evêques: 6 Assemblées ordinaires (1980, 1983, 1987, 1990, 1994 et 2001), 1 générale extraordinaire (1985), 8 spéciales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 [2] et 1999).
Au nombre de ses documents majeurs, on compte 14 encycliques, 15 exhortations apostoliques, 11 constitutions apostoliques et 45 lettres apostoliques.
Il a promulgué le Catéchisme de l'Eglise catholique, à la lumière de la Tradition, interprétée avec autorité par le Concile Vatican II. Il a également réformé le Codes de droit canonique latin et oriental, a créé de nouvelles institutions et réorganisé la Curie romaine.
A titre privé, en tant que Docteur, a également publié cinq livres: "Entrer dans l'espérance" (octobre 1994); "Don et Mystère: en ce 50 anniversaire de mon ordination sacerdotale" (novembre 1996); “Triptyque romain”- Méditations poétiques (mars 2003); “Levez-vous et allons!” (mai 2004) et “Mémoire et Identité” (février 2005).
Jean-Paul II est décédé au Vatican le 2 avril 2005 à 21 h 37', tandis qu'on entrait déjà dans le Jour du Seigneur, Octave de Pâques et Dimanche de la Divine Miséricorde.
Les funérailles de Jean-Paul II se sont déroulées le 8 avril 2005, alors que depuis son décès plus de trois millions de fidèles étaient venus à Rome saluer sa dépouille, attendant jusqu'à 24 heures avant d'entrer dans la Basilique St. Pierre.
Le 28 avril, le nouveau Pape Benoît XVI a accordé la dispense des 5 années après la mort pour l'ouverture de la Cause en béatification-canonisation de Jean-Paul II. La procédure canonique a été ouverte le 28 juin suivant par le Cardinal Camillo Ruini, Vicaire général pour le diocèse de Rome.
Il fut baptisé le 20 juin 1920, dans l'Eglise paroissiale de Wadowice, par le prêtre François Zak, fit sa Première Communion à 9 ans et reçut la Confirmation à 18 ans. Conclues ses études secondaires près l'Ecole Marcin Wadowita de Wadowice, il s'inscrit en 1938 à l'Université Jagellon de Cracovie et à un cours de théâtre.
L'Université ayant été fermée en 1939 par l'occupant nazi, le jeune Karol dût travailler sur un chantier de l'usine chimique Solvay afin de gagner sa vie et d'échapper à la déportation en Allemagne.
A compter de 1942, ressentant sa vocation au sacerdoce, il suivit les cours de formation du Séminaire clandestin de Cracovie. Il fut à la même époque l'un des promoteurs du Théâtre Rapsodique, lui aussi clandestin.
Après la Seconde Guerre Mondiale, il poursuivit ses études près le Grand Séminaire de Cracovie à peine réouvert, mais également à la Faculté de théologie de l'Université Jagellon, jusqu'à son ordination sacerdotale survenue à Cracovie le 1er novembre 1946 des mains du Cardinal Adam Stefan Sapieha.
Il fut ensuite envoyé à Rome par le Cardinal Sapieha et poursuivit ses études doctorales sous la direction du Dominicain français, le P.Garrigou-Lagrange. Il soutint en 1948 sa thèse en théologie consacrée à la Foi dans l'oeuvre de saint Jean-de-la-Croix (Doctrina de fide apud Sanctum Ioannem a Cruce). Durant ce séjour romain, il occupa son temps libre pour exercer son ministère pastoral auprès des émigrés polonais de France, de Belgique et des Pays-Bas.
Il rentra en 1948 en Pologne pour être vicaire en diverses paroisses de Cracovie et Aumônier des étudiants jusqu'en 1951 lorsqu'il reprit ses études philosophiques et théologiques. En 1953, il soutint près l'Université catholique de Lublin une thèse intitulée "Mise en valeur de la possibilité de fonder une éthique catholique sur la base du système éthique de Max Scheler". Il accéda ensuite à l'enseignement professoral de la théologie morale et d'éthique sociale au Grand Séminaire de Cracovie et à la Faculté de théologie de Lublin.
Le 4 juillet 1958, Pie XII le nomma Evêque titulaire de Ombi et auxiliaire de Cracovie et, le 28 septembre suivant, il reçut la consécration épiscopale des mains de l'Archevêque Eugeniusz Baziak, en la cathédrale du Wawel (Cracovie).
Le 13 janvier 1964, il fut nommé Archevêque de Cracovie par Paul VI qui, le 26 juin 1967, l'éleva au cardinalat, du titre de S.Cesareo in Palatio, une diaconie élevée au rang presbytéral pro illa vice.
Après avoir participé au Concile Vatican II (1962-1965), où il offrit notamment une importante contribution à l'élaboration de la constitution Gaudium et spes, le Cardinal Wojtyła prit part à toutes les assemblées du Synode des Evêques.
Au cours du second Conclave de 1978, il fut élu Pape par les Cardinaux le 16 octobre et prit le nom de Jean-Paul II. Le 22 octobre, Jour du Seigneur, il entamait solennellement son ministère pétrinien de 263º successeur de l'Apôtre Pierre. Son pontificat de près de 27 années allait être l'un des plus longs de l'histoire de l'Eglise.
Jean-Paul II a exercé le ministère pétrinien avec un inlassable esprit missionnaire, prodiguant toutes ses énergies poussé par la sollicitude pastorale envers toutes les Eglises et par la charité ouverte à l'humanité tout entière. En 26 années de pontificat, le Pape Jean-Paul II a accompli 104 voyages apostoliques hors d'Italie et 146 visites dans ce pays. Comme Evêque de Rome, il a visité 317 des 333 paroisses de son diocèse.
Plus qu'aucun de ses prédécesseurs, il a rencontré le Peuple de Dieu et les Responsables des nations: aux 1166 audiences générales du mercredi ont participé plus de 17.600.000 pèlerins, sans compter toutes les autres audiences spéciales et les cérémonies religieuses [plus de 8 millions de pèlerins seulement au cours du Grand Jubilé de l’An 2000]; outre les millions de fidèles qu’il a rencontrés au cours de ses visites pastorales en Italie et dans le monde. Nombreuses sont les personnalités gouvernementales reçues en audience: il suffit de rappeler les 38 visites officielles et les 738 audiences ou rencontres de chefs d’Etat, ainsi que les 246 audiences et rencontres de premiers ministres.
Son amour pour les jeunes l'a poussé à lancer en 1985 les Journées mondiales de la Jeunesse, et les 19 JMJ de son pontificat ont rassemblé des millions de jeunes dans diverses parties du monde. D'autre part, son attention à la famille s'est exprimée par la tenue de Rencontres mondiales des Familles entreprises à son initiative en 1994.
Il a promu avec succès le dialogue avec les juifs et avec les représentants des autres religions, les invitant parfois à des rencontres de prière pour la paix, en particulier à Assise.
Sous sa direction l'Eglise s'est approchée du troisième millénaire et a célébré le grand Jubilé de l'An 2000, selon les orientations indiquées dans la Lettre apostolique Tertio Millennio adveniente. Celle-ci s'est ensuite ouverte à la nouvelle époque, en recevant ses indications dans la Lettre apostolique Novo Millennio ineunte, dans laquelle il montrait aux fidèles le chemin de l'avenir.
Avec l'Année de la Rédemption, l'Année mariale et l'Année de l'Eucharistie il a promu le renouveau spirituel de l'Eglise.
Il a donné une impulsion extraordinaire aux canonisations et aux béatifications, pour montrer d'innombrables exemples de la sainteté d'aujourd'hui, qui soient un encouragement pour les hommes de notre temps. Jean-Paul II a procédé à 147 cérémonies de béatification (1338 Bienheureux) et à 51 de canonisation (482 Saints). Il a proclamé Docteur de l'Eglise sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.
Il a considérablement élargi le Collège des Cardinaux, en a créant 231 en 9 Consistoires, plus 1 in pectore, dont le nom n'a jamais été révélé. Il a également présidé 6 réunions plénières du Sacré Collège.
Jean-Paul II a présidé 15 Synodes des Evêques: 6 Assemblées ordinaires (1980, 1983, 1987, 1990, 1994 et 2001), 1 générale extraordinaire (1985), 8 spéciales (1980, 1991, 1994, 1995, 1997, 1998 [2] et 1999).
Au nombre de ses documents majeurs, on compte 14 encycliques, 15 exhortations apostoliques, 11 constitutions apostoliques et 45 lettres apostoliques.
Il a promulgué le Catéchisme de l'Eglise catholique, à la lumière de la Tradition, interprétée avec autorité par le Concile Vatican II. Il a également réformé le Codes de droit canonique latin et oriental, a créé de nouvelles institutions et réorganisé la Curie romaine.
A titre privé, en tant que Docteur, a également publié cinq livres: "Entrer dans l'espérance" (octobre 1994); "Don et Mystère: en ce 50 anniversaire de mon ordination sacerdotale" (novembre 1996); “Triptyque romain”- Méditations poétiques (mars 2003); “Levez-vous et allons!” (mai 2004) et “Mémoire et Identité” (février 2005).
Jean-Paul II est décédé au Vatican le 2 avril 2005 à 21 h 37', tandis qu'on entrait déjà dans le Jour du Seigneur, Octave de Pâques et Dimanche de la Divine Miséricorde.
Les funérailles de Jean-Paul II se sont déroulées le 8 avril 2005, alors que depuis son décès plus de trois millions de fidèles étaient venus à Rome saluer sa dépouille, attendant jusqu'à 24 heures avant d'entrer dans la Basilique St. Pierre.
Le 28 avril, le nouveau Pape Benoît XVI a accordé la dispense des 5 années après la mort pour l'ouverture de la Cause en béatification-canonisation de Jean-Paul II. La procédure canonique a été ouverte le 28 juin suivant par le Cardinal Camillo Ruini, Vicaire général pour le diocèse de Rome.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire