Tandis que … j’essaie de prier…[1] L’exact contraire du fonctionnement de notre monde et de nos sociétés… Quel est le jeûne qui me plaît ? N’est-ce pas faire tomber les chaînes injustes, délier les attaches du joug, rendre la liberté aux opprimés, briser tous les jougs ? N’est-ce pas partager ton pain avec lui qui a faim, recueillir chez toi le malheureux sans abri, couvrir celui que tu verras sans vêtement, ne pas te dérober à ton semblable ? On n’est pas loin d’une évaluation de notre fameuse crise mondiale, économique et financière avec son remède : alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et tes forces reviendront rapidement. Ta justice marchera devant toi, et la gloire du Seigneur t’accompagnera. Alors, si tu appelles, le Seigneur répondra : si tu cries, il dira :’Me voici’. Pour une fois, l’Ancien Testament répond par avance aux questions du Nouveau : Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, alors que nous et les pharisiens nous jeûnons ? Réponse, parce que notre jeûne est et doit être autre. Et pourquoi les choses et notre jeûne sont-ils autres ou doivent-ils être autres ? parce que l’Epoux est avec eux. Ne l’est-il plus ? c’est toute la question de la foi, toute la dialectique historique et concrète de la rédemption, acquise éternellement depuis un événement pourtant inséré dans l’histoire humaine et daté dans cette histoire. Là ? pas là ? un temps viendra où l’Epoux leur sera retiré. … Ils voudraient que Dieu se rapproche. Génie d’Isaïe, génie littéraire à première lecture évidente, au point qu’à juste titre on parle pour ses derniers chapitres – d’une anticipation sidérante – d’évangile selon Isaïe, mais génie spirituel, un Dieu immanent et qui pourtant dialogue et a des réflexes si humains.
[1] - Isaïe LVIII 1 à 9 ; psaume LI ; évangile selon saint Matthieu IX 14 à 15
[1] - Isaïe LVIII 1 à 9 ; psaume LI ; évangile selon saint Matthieu IX 14 à 15
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