Prier par la paix qui m’est donnée… [1] la définition par Paul des deux alliances, également contractées avec Abraham, est aujourd’hui dangereuse à manier si l’on se rappelle que le fils de l’esclave (Ismaël fils d’Agar) est « l’ancêtre » des musulmans tandis que fils de la femme libre (Isaac fils de Sara) l'est des judéo-chrétiens. Racisme d’une part mais aussi rétablissement d’une chronologie dans la foi, l’un des « scandales » intellectuels pour le chrétien étant que Mahomet, tout à fait admissible en progression de la Révélation s’il était antérieur au Christ, est difficile à accepter puisqu’il est postérieur. Pour le musulman, tel que je le comprends, l’intégration du passé est aisée : le Prophète revient à la transcendance de Dieu, répudiant la Trinité et simplifiant le « panthéon ». Que vaut cette discussion sur le plan spirituel, pas grand-chose, sinon que nous sommes libres nativement et par promesse et que nous le demeurons parce que si le Christ nous a libérés, c’est pour que nous soyons vraiment libres. Mis en regard, la Genèse et l’évangile selon Luc ont les mêmes comparaisons, les égards pour Ninive valent ceux du Seigneur pour Agar enfuie au désert et cherchant de quoi abreuver son fils. C’est nous qui sommes une génération mauvaise, elle demande un signe. Dieu est Lui-même son signe pour nous. Si nous ne savons pas reconnaître qu’il y a ici bien plus que Salomon… bien plus que Jonas… sa gloire domine les cieux. Qui est semblable au Seigneur notre Dieu ? Mais nous, à combien de faux semblants, nous adhérons explicitement ou par imprudence et discraction ? Critère, la conversion, et elle est quotidienne, car l’amour est quotidien, l’instant précédent ne rachète pas par avance les suivants. Simplement parce que nous sommes enfants de la liberté, et que la liberté est – par définition et par expérience – actuelle.
[1] - Paul aux Galates IV 22 à 31 passim & V 1 ; psaume CXIII ; évangile selon saint Luc XI 29 à 32
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