dans notre légèreté, nous n'avons pas écouté sa voix - textes du jour

Vendredi 30 Septembre 2011

Prier…[1] apostrophes du Christ à des villes qui ne se convertissent pas, et spécialement à Capharnaüm où pourtant il réside si souvent et opère tant de miracles : et toi, Capharnaüm, seras-tu élevée jusqu’au ciel ? Non, tu descendras jusqu’au séjour des morts ! L’Apocalypse de Jean a de semblables envois. Qu’en déduire ? universalité de la rédemption et de sa dialectique, elle ne peut ni ne doit laisser personne, individus et collectivités, indfférentes. Appel à la conversion : aide-nous, Dieu notre sauveur, délivre-nous, efface nos fautes, pour la cause de ton nom ! … Chacun de nous, selon la pensée de son cœur mauvais, est allé servir des deux étrangers et faire ce qui est mal aux yeux du Seigneur notre Dieu. L’alternative , une relation à Dieu confiante, apaisée, permanente, dépendante et cependant libre : notre mouvement, ou bien une divagation selon notre nature limitée, traversée d’X tentations et perversités (des dieux étrangers) qui ne l’éprouve ? Combien je le ressens si souvent chaque jour, et quoi donc me retient, nous retient sur ces pentes suicidaires de l’égoisme, du jugement à l’emporte-pièce, du laisser-aller…Il y a certainement moins de catastrophes, de meurtres et dénis de la nature humaine, de notre respect mutuel, qu’il pourrait y avoir, tant nos pulsions et nos perversités vont à contre-courant de la générosité, de la tolérance. Obscurité insidieuse et trouble de la méchanceté. Depuis le jour où le Segneur a fait sortir nos pères du pays d’Egypte jusqu’à ce jour, nous n’avons pas cessé de désobéir au Seigneur notre Dieu : dans notre légèreté, nous n’avons pas écouté sa voix. Et pourtant nous l’entendons. Prendre aujourd’hui, en chrétien, la sortie d’Egypte pour la mort et la résurrection du Christ, nous « tirant d’affaire », mais depuis… dans chacune de nos vies ? Nous n’avons pas écouté la voix du Seigneur notre Dieu, qui nous disait de suivre les commandements du Seigneur qu’il nous avait mis sous les yeux. Commandements inscrits dans notre conscience, autant que la perversité et la désespérance ou le cynisme sont dans nos gènes.

[1] - Baruc I 15 à 22 ; psaume LXXIX ; évangile selon saint Luc X 13 à 16

dans notre légèreté, nous n'avons pas écouté sa voix - textes du jour

Vendredi 30 Septembre 2011

Prier…[1] apostrophes du Christ à des villes qui ne se convertissent pas, et spécialement à Capharnaüm où pourtant il réside si souvent et opère tant de miracles : et toi, Capharnaüm, seras-tu élevée jusqu’au ciel ? Non, tu descendras jusqu’au séjour des morts ! L’Apocalypse de Jean a de semblables envois. Qu’en déduire ? universalité de la rédemption et de sa dialectique, elle ne peut ni ne doit laisser personne, individus et collectivités, indfférentes. Appel à la conversion : aide-nous, Dieu notre sauveur, délivre-nous, efface nos fautes, pour la cause de ton nom ! … Chacun de nous, selon la pensée de son cœur mauvais, est allé servir des deux étrangers et faire ce qui est mal aux yeux du Seigneur notre Dieu. L’alternative , une relation à Dieu confiante, apaisée, permanente, dépendante et cependant libre : notre mouvement, ou bien une divagation selon notre nature limitée, traversée d’X tentations et perversités (des dieux étrangers) qui ne l’éprouve ? Combien je le ressens si souvent chaque jour, et quoi donc me retient, nous retient sur ces pentes suicidaires de l’égoisme, du jugement à l’emporte-pièce, du laisser-aller…Il y a certainement moins de catastrophes, de meurtres et dénis de la nature humaine, de notre respect mutuel, qu’il pourrait y avoir, tant nos pulsions et nos perversités vont à contre-courant de la générosité, de la tolérance. Obscurité insidieuse et trouble de la méchanceté. Depuis le jour où le Seigneur a fait sortir nos pères du pays d’Egypte jusqu’à ce jour, nous n’avons pas cessé de désobéir au Seigneur notre Dieu : dans notre légèreté, nous n’avons pas écouté sa voix. Et pourtant nous l’entendons. Prendre aujourd’hui, en chrétien, la sortie d’Egypte pour la mort et la résurrection du Christ, nous « tirant d’affaire », mais depuis… dans chacune de nos vies ? Nous n’avons pas écouté la voix du Seigneur notre Dieu, qui nous disait de suivre les commandements du Seigneur qu’il nous avait mis sous les yeux. Commandements inscrits dans notre conscience, autant que la perversité et la désespérance ou le cynisme sont dans nos gènes.

[1] - Baruc I 15 à 22 ; psaume LXXIX ; évangile selon saint Luc X 13 à 16

qu'elle est grande, la gloire du Seigneur ! - textes du jour

Jeudi 29 Septembre 2011

Prier…[1] un des éléments – avec « l’existence » de l’enfer ou « l’idée » de damnations éternelles – les plus difficiles à admettre, mais pas à vivre… les anges, les êtres spirituels… d’autant que la résurrection de la chair induirait plusieurs catégories dans la vie éternelle, chacune des personnes de la Trinité ayant d’ailleurs une relation particulière avec le corps, etc….y réfléchir, est-ce un jeu de l’esprit, est-ce prier ? je ne m’y suis jamais essayé. Considération qui fait admirer les évabngiles et l’incarnation, des faits rien que des faits. L’échelle de Jacob promise par Jésus à Nathanaël est surtout l’invite du maître à son nouveau disciple à ne plus s’étonner. La profession de foi de Nathanaël, la première chronologiquement ? comme Marie, selon saint Luc, Nathanaël est une âme pieuse, particulièrement prédisposée au dialogue spirituel, et au surnaturel. Voici un véritable fils d'Israël, un homme qui ne sait pas mentir – Comment me connais-tu ? – Avant que Philippe te parle, quand tu étais sous le figuier, je t’ai vu – Rabbi, c’est toi le Fils de Dieu ! c’est toi le Roi d’Israël ! ce qui ne lui donne pas « les clés du royaume » comme à Pierre, ni ne provoque des félicitations de la part de Jésus. Ce n’est qu’un fait : Nathanaël se sait désormais connu, et le Christ l’a appelé pour ce qu’il est et ce qu’il verra. Vision de Daniel. Elle concorde avec celle promise à Nathanaël : l’anticipation du Christ en gloire, et l’heure de Celui-ci décrite par Jean et associée à notre propre rédemption. Voici maintenant le salut, la puissance et la royauté de notre Dieu, et le pouvoir de son Christ ! Combat de Michel et de ses anges contre le Dragon… le grand Dragon, le serpent des premiers jours, celui qu’on nomme Démon et Satan, celui qui égarait le monde entier. Il fut jeté sur la terre et ses anges avec lui. Sans doute à éclaircir et à approfondir, mais l’essentiel, l’immédiat est une victoire, une éradication. Une tout autre domination, gloire et royauté.

[1] - Apocalypse de Jean XII 7 à 12 ; Daniel VII 9 à 14 ; psaume CXXXVIII ; évangile selon saint Jean I 47 à 51

toi, va - textes du jour

Mercredi 28 Septembre 2011

Prier… [1] les spontanéités des disciples, du tout venant, que provoque – du seul fait de son incarnation, de ses chemins parmi nous, un Christ, nommé Jésus : Je te suivrai partout où tu iras. – Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids (tous animaux fort mobiles), mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête. L’évangéliste-historien ne dit pas si ce fut une « recrue ». Tableau et vocation suivante : Suis-moi. – Permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père. Quoi de plus légitime ? et cependant… Laisse les morts enterrer leurs morts. Toi, va annoncer le règne de Dieu. C’est tellement impératif qu’il est certain que le Christ fut obéi, mais l’appelé n’est pas convié à le suivre mais à aussitôt travailler, cela sur la base la plus simple. Il est envoyé, il précède, il répand la rumeur. Un autre encore lui dit : « Je te suivrai Seigneur, mais laisse-moi d’abord faire mes adieux aux gens de ma maison. Il est écarté. L’immédiateté de notre réponse, critère de tout. Disponibilité ? pas seulement, ou pas tellement. Une forme d’accueil de l’appel (quotidien) qui nous met totalement en jeu sans raisonnement, considération. En aval, dit-on aujourd’hui, ce que produit une disponibilité, apparemment tout affective, faite de nostalgie et de piété, un des exilés à Babylone, bien placé auprès du pouvoir comme beaucoup cf. Daniel : les demandes et les vœux les plus complexes sont exaucées : le roi me l’accorda car la protection de mon Dieu était sur moi. Le psaume CXXXVI, chant des captifs et des exilés, évidemment comme tout l’Ancien Testament, la base scripturaire de l’Etat d’Israël, quoiqu’il soit question bien davantage de Jérusalem, sans détail sur son statut, et pas du tout d’un Etat. Le Christ d’ailleurs déçoit l’attente de ses contemporains, il ne restaure pas un ordre politique, il le facilite d’autant moins qu’il donne une lecture toute spirituelle de l’Ancien Testament. Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n’est pas fait pour le Royaume de Dieu.

[1] - Néhémie II 1 à 8 ; psaume CXXXVI ; évangile selon saint Luc IX 57 à 62

en toi, toutes nos sources ! - textes du jour

Mardi 27 Septembre 2011

Prier [1]… deux comportements, les fils du tonnerre, Jacques et Jean qui avec Pierre sont les témoins privilégiés et aussi les plus présents des apôtres dans l’Eglise des origines, leur spontanéité à tous trois, et celui de Jésus qui ne s’emporte qu’au Temple et contre l’argent… le mauvais accueil d’un village ne l’émeut pas… il prit avec courage la route de Jérusalem, il envoya des messagers devant lui… on refusa de le recevoir… ils partirent pour un autre village… L’un des prophètes, de l’Ancien Testament, avait vu autrement … il y aura pour un Juif dix hommes de toute langue et de toute nation, qui le saisiront par son vêtement et lui diront : « Nous allons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous ». Ainsi soit-il.

[1] - Zacharie VIII 20 à 23 ; psaume LXXXVII ; évangile selon saint Luc IX 51 à 56

ils seront mon peuple et je serai leur Dieu - textes du jour

Lundi 26 Septembre 2011

Prier [1] celui d’entre vous qui est le plus petit, c’est celui-là qui est le plus grand. Présentation de l’enfant pour rendre raison aux adultes. Spéculations des disiciples : savoir qui était le plus grand parmi eux… nous avons vu quelqu’un… nous avons viulu l’en empêcher, car il n’est pas avec nous pour te suivre. Quand nous sentons le renfermé… Jésus est tranquillement lapidaire : celui qui n’est pas contre vous est pour vous. Il ne dit pas pour moi, d’ailleurs les disciples veulent leur exclusivite et ne raisonnent pas selon la proximité avec leur maître. En regard, celui-ci – Dieu-même – est entièrement sentiments, univoque, amour simple… regard si humain et heureux… les vieux et les vieilles reviendront s’asseoir sur les places de Jérusalem, le bâtoin à la main, à cause de leur grand âge ; les places de la ville seront pleines de petits garçons et de petites filles qui viendront y jouer. Si tout cela paraît une merveille pour les survivants de ce temps-là, est-ce que ce sera aussi une merveille pour moi ? déclare le Seigneur de l’Univers. Oui et surtout pour Lui… J’éprouve pour Sion un amour jaloux, j’ai pour elle une ardeur pasionnée… Prosopopée du désir, nos convoitises, nos pulsions et autres libido, nos attraits et mouvements, combien faibles et peu à l’échelle… si vite, nous ratiocinons même en parfait amour de couple commençant, de famille vécue.

[1] - Zacharie VIII 1 à 8 ; psaume CI ; évangile selon saint Luc IX 46 à 50

sa justice dirige les humbles, il enseigne aux humbles son chemin - textes du jour

Dimanche 25 Septembre 2011

Prier… action de grâce sur ce que nous recevons et vivons, supplication pour un monde dont le souverain soit moins la bêtise que sont cécité et égotisme (des dirigeants notamment, tant est évidente, de plus en plus, la clairvoyance des peuples, y compris beaucoup celle de beaucoup d’Israëliens vis-à-vis de la question d’un Etat palestinien)… que toute pauvreté soit perçue par les tiers en termes de richesse, et toutes opulence, notoriété et position sociale soient vécu en conscience de précarité et de responsabilité. Les mains ouvertes, le cœur ardent mais patient, la cervelle au travail… les textes de la messe du jour entendus et commentés à notre église paroissiale. Le Coran, révélation donnée mais ne portant que sur Dieu et le rapport de l’homme à Lui, les morales et métaphysiques orientales que sur les voies et moyens du bonheur par l’intériorité et la compassion, tandis que le Nouveau Testament raconte une vie précise et que les lettres apostoliques nous inscrivent dans un comportement quotidien : dans l’un et l’autre registre, ni morale, ni métaphysique, que la connaissance du cœur humain, que la logique de la création initiale et de son accomplissement par incarnation et rédemption divines. A mesure que d’évidence, l’ensemble des femmes, des hommes, des enfants, des hiérarchies et des piétailles qui ont l’esprit religieux, doivent s’unie pour former une autorité morale donnant repères et réclamant des mutatios radicales en politique, économie et société, je ressens cette cohérence entre le sacré et le quotidien. Avec bonheur. Celui de n’avoir jamais eu à débattre ou à faire naître quoi que ce soit d’une alternative que j’aurais moi-même tranché. Toute ma vie, j’ai été accompagné intérieurement et enclin à développer ce que j’avais reçu, mais c’est aujourd’hui en couple et en famille que je suis dans le champ pratique de l’espérance et de l’amour d’amitié et de patience. S’il est vrai que dans le Christ, on se réconfote les uns les autres, si l’on s’encourage dans l’amour, si l’on est en communion dans l’Esprit, si l’on a de la trendresse et de la pitié, alors… ayez les mêmes dispositions, le même amour, les mêmes sentiments… assez d’humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes. [1] L’exhortation du Christ à la conversion, à la sincérité de notre adhésion, manque-t-elle d’à propos si nous sommes ceci… ou avons « déjà » cela ? Jésus disait aux chefs des prêtres et aux anciens, donc aux incollables scripturairement… Que pensez-vous de ceci ? … Mon enfant, va travailler aujourd’hui à ma vigne… Je ne veux pas – Mais, ensuite, s‘étant repenti, il y alla. Abordant le second de ses fils, le père lui dit la même chose. … Oui, Seigneur ! – et il n’y alla pas. Lequel des deux a fait la volonté du père ? Les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu. Vous précèdent… mais vous gardez toutes chances d’y être admis, quoique après eux les petits et les paumés. Jean-Baptiste est venu à vous, vivant selon la justice, et vous n‘avez pas cru à sa parole ; tandis que les publicains et les prostituées y ont cru. … Je ne désire pas la mort du méchant, et pourtant vous dies : ‘ La conduite du Seigneur est étrange ’ … Si le méchant se détourne de sa méchanceté pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie. Parce qu’il a ouvert les yeux, parce qu’il s’est détournée de ses fautes, il ne mourra pas, il vivra.

[1] - Ezéchiel XVIII 25 à 28 ; psaume XXV ; Paul aux Philippiens II 1 à 11 ; évangile selon saint Matthieu XXI 28 à 32