ce que je vous dis dans l'ombre, ce que vous entendez dans le creux de l'oreille, proclamez sur les toits - textes du jour

Samedi 9 Juillet 2011

Prier…[1] le monde qui bruit, notre pays dans une campagne électorale depuis des années avec des défaites aux points et aucune victoire, des fonctionnements atroces du pouvoir, une économie qui dans le monde fonctionne à l’esclavagisme et au déni de droit du travail et de droit au travail, aucun prophète, tout est unaudible sauf l’injustice, pas même les cris de la souffrance. Ne craignez pas les hommes ; tout ce qui est voilé sera dévoilé, tout ce qui est caché sera connu. Selon toutes apparences, selon l’expérience désespérée ou désabusée de la plupart des hommes, Dieu ne parle que de Lui-même, quand nous nous débattons… pourtant nous ne pouvons que commencer par les repères et nous n’aboutirons que selon les repères. Craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l’âme aussi bien que le corps. L’ennemi désigné, le défenseur l’est aussitôt ensuite, qui subjugue. Vos cheveux sont tous comptés. Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus que tous les moineaux du monde. Testament de Jacob, renchéri par Joseph : soyez sans crainte ! désormais je prendrai soin de vous et de vos enfants… Je vais mourir. Dieu prendra soin de vous. Les assurances transmises, nous en sommes là, aujourd’hui. Le Seigneur c’est lui votre Dieu. Mort de Jacob, mort de Joseph, mort de Dieu en croix… les intercessions, humaines, divines : moi aussi, je me prononcerai pour lui devant mon Père qui est aux cieux. Le tâton de la foi, l’espérance n’est jamais machinale, la charité est notre condition humaine par ultime ressemblance au Créateur.

[1] - Genèse XLIX 29 à 33 & L 15 à 24 ; psaume CV ; évangile selon saint Matthieu X 24 à 33

évite le mal, fais le bien, et tu auras une habitation pour toujours - textes du jour

Vendredi 8 Juillet 2011

Prier… [1] Ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous. Quand manque l’exégèse, faiblesse au moins de l’intelligence, mais pas de la prière qui est d’un autre ordre. Le mot à mot est si riche. En gros, l’Esprit, envoyé par Jésus et nous faisant nous souvenir de tous les dires de Ce dernier, est du Père. C’est une personne. Deux données fondamentales. Mais une personne qui ne se substitue pas à nous. Son discours est pour nous, à moi de le transcrire et de l’exprimez pas. Cas limite, le procès, la peine capitale encourue. Mais l’essentiel, plus journellement, et à mesure des millénaires, peut être pour chacun, la conduite de son existence, le discernement, quoiqu’il soit clairement indiqué que le discernement fondamental, la conduite la plus aboutie d’une vie humaine, c’est bien de témoigner de ce qui nous fait vivre, c’est-à-dire de notre rapport à Dieu. Pour les disciples et les premiers chrétiens, ce n’était pas la recherche de Dieu qui primait, ce qui est aujourd’hui devenu la tension de toute vie spirituelle, le désir d’aimer, la recherche de l’absolu, les différentes façons, propres à chacun, de vouloir (en réalité, d’accepter) Dieu. C’était pour eux la connaissance-reconnaissance du Christ, de Dieu fait homme, du Fils de l’homme. Ils ne cherchaient pas, ils avaient trouvé, Jésus leur avait mis le doigt dessus : fut-ce son geste poour Thomas, prenant la main de celui-ci (c’est l’interprétation de REMBRANDT). Ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là. Jésus ne recommande pas du tout une attitude sacrificielle, voire provocante. Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Enoncé alors du mystère de la rédemption dans le rapport de cette dialectique avec le temps et toute successivité des circonstances. Vous ne serez pas encore passés dans toutes les villes d’Israël quand le Fils de l’homme viendra. Evangile mise en relation avec la conclusion de l’histoire de Jacob et de Joseph, son préféré : Maintenant que j’ai revu ton visage, je puis mourir, puisque tu es encore vivant ! La vie de qui nous aimons, fait la nôtre. Probablement, apaise-t-elle la douleur humaine, comble-t-elle notre affectivité à l’instant de perdre, physiquement et selon toutes apparences, la nôtre. Dernier dialogue de Yahvé avec le patriarche : l’appel par le prénom, le lien entre la descendance et un pays, donné au sens littéral du terme. Dieu compagnon, pas seulement orientation, discernement, promesse, mais Dieu situé : avec nous. Moi, je descendrai avec toi en Egypte. Moi aussi, je t’en ferai remonter et Joseph te fermera les yeux.

[1] - Genèse XLVI 1 à 30 passim ; psaume XXXVII ; évangile selon saint Matthieu X 16 à 23

ils étaient bouleversés de se trouver en face de lui - textes du jour

Jeudi 7 Juillet 2011

Prier…[1] le calme n’est pas un état naturel, la prière peut l’être qui en diffère. Deux textes sans rapport évident l’un avec l’autre, instructions du Christ aux disicples. Sur votre route, proclamez que le Royaume des cieux est proche. Je comprends : ils annoncent le Christ, ils disent aussi la réalité spirituelle si souvent dissimulée par l’abondance des circonstances et nos encombrements respectifs. Mais… guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. C’est moins évident, une telle série, une telle chaîne de miracle bouleverserait le pays, or, il semble que cela n’ait frappé que les disciples eux-mêmes, selon le compte-rendu qu’ils font à Jésus à leur retour, lequel a la vision d’un Satan tombant effondré sur terre, mais leur conseillant – blasé – de se reposer. Image que ce pouvoir ? sans doute pas, mais à comprendre. Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. Ne vous procurez ni or ni argent, ni petite monnaie pour en garder sur vous ; ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton. Car le travailleur mérite sa nourriture. C’est la révolution franciscaine, c’est la mise en commun ou le communisme des premières années de l’Eglise, au moins dans la communauté de Jérusalem telle qu’elle est décrite au début des Actes des Apôtres. On en est loin et je ne connais pas d’écrits pontificaux contemporains proposant cela comme modèle économique ni social, et pourtant, ce n’est pas de structure de la société qu’il s’agit, mais bien de mon âme à moi. Celle des autres… commencer par la mienne, à cela je vois bien que je reste au seuil, en fait au dehors. Une attitude à la fois laborieuse et confiante, sans attente de réciprocité ni de résultat. Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle. Si elle n’en est pas digne, que votre paix revienne vers vous. Langage et attitudes qui ne sont plus les nôtres, littéralement. Mais le calme intérieur, non pour moi, mais pour autrui, et même bien plus que pour autrui : pour la relation de tout à Dieu. Nous sommes chacun les prêtres du monde, offrant, remerciant. Gratuitement. Providence enfin sans en bêtifier, mais lecture de nos vies : la conclusion de Joseph à ses frères. Ne regrettez plus de m’avoir vendu car c’est pour vous conserver la vie que Dieu m’a envoyé le premier. Tout peut se lire là : Joseph vendu et exilé, les choses pouvaient tourner à sa mort. Les précurseurs du Royaume, ceux qui meurent encore plus que tout missionnaire. Ce bilan de vie de Jésus en croix : tout est accompli. Et ce fut gratuitement.

[1] - Genèse XLIV 18 à 29 passim & XLV 1 à 5 ; psaume CV ; évangile selon Matthieu X 7 à 15

nous avons vu dans quelle détresse il se trouvait quand il nous suppliait, et nous ne l'avons pas écouté - textes du jour

Mercredi 6 Juillet 2011

L’amour ne peut être une ambition, s’il n’est qu’au futur il ne se vit qu’en attente ou se réserve tellement qu’il ne peut se donner ni s’échanger. Fusionnel, il l’est, mais le vouloir sans cesse en cet état, c’est le manquer aussi. Il appelle constamment l’écoute, la tolérance, le respect – tous synonimes d’admiration. L’aveu n’est jamais accidentel mais jamais ne se force. Le toucher le plus émouvant et le plus sensuel, le plus vrai et lourd d’âme n’est que rarement sexuel, même s’il peut clore la saga ou l’appeler, sans immédiateté ou avec immédiateté. Ces instants et ce vis-à-vis de vies où regard, corps, parole, geste, silence toutes positions, toute haleine ne sont qu’une seule et même expression : aucun mot écrit ou imaginé ne serait adéquat, mais – alors – n’importe quel mot dit a une force et une vérité inenvisageable et impossible à susciter autrement. – Prier… vieillir, mourir, naître sont le même mouvement de la vie, laquelle est la seule et décisive pulsation de l’éternité, la vie introduction à l’éternité. Comment Dieu, puisque notre ressemblance à Lui nous mène à Lui pour peu que nous le contemplions en visage de l’autre, aimé ou de hasard, serait-il moins divers que nous quand nous aimons et ressentons que nous sommes au cœur et à l’instant de l’amour. Dieu est la diversité-même, s’Il ne s’agit que de Sa présence en nous, que de Sa communication de tout et de nous tous en nous. Prier… ainsi, face au Dieu vivant, Dieu de la création, Dieu de l’autel, Dieu de l’histoire, Dieu de la rédemption. Dieu vrai. [1] Voici les noms des douze Apôtres. Mathieu, l’un d’eux, évangéliste, donne la liste comme par accident… mais Jésus, guérisseur plus que prédicateur dans ce moment-là de son ministère public, pose deux gestes décisifs, initiateurs d’un tout autre sacerdoce que celui de l’Ancien Testament et probablement que celui formant les clergés de toute morale, religion ou sophrologie. Il appelle, nominativement. Il donne pouvoir de faire exactement ce qu’Il accomplit Lui, qu’Il accomplit d’ailleurs selon les Prophètes et les Ecritures. Il fait entrer les hommes, le genre humain, et leurs zélateurs dans cela même qui anticipe et commente sa vie de rédempteur. Ces douze, Jésus les envoya en mission… Les étapes en sont calculées, du « petit reste » d’Israël jusqu’aux extrêmités du monde, de ce moment de l’histoire jusqu’au fin fond du temps humain, du temps de la création, de la vie créée. Car la vie éternelle… (elle est Dieu-même). Joseph, précurseur du Christ, est un homme d’Etat, le fondateur d’une certaine politique économique concrète quoique statistique et supposant des organisations administratives, il est vrai, correspondant à cette civilisation de riverains d’un fleuve décisif. Et c’est aussi – Joseph – un homme de chair, de cœur, de tendresse : un modèle d’homme, de ceux qui nous font défaut, charisme, capacité à commander, mais cœur, perspicacité, finesse et délicatesse dans la relation humaine. Pharaon dit à tous les Egyptiens : ‘Allez trouver Joseph et faites ce qu’il vous dira’ (Marie aux serviteurs des noces à Cana…). Joseph ouvrit toutes les réserves et vendit du blé aux Egyptiens. … C’était Joseph qui organisait la vente du blé pour tout le monde car il avait pleins pouvoirs dans le pays. Arrivent ses frères, ceux qui l’ont vendu, nous après le Golgotha. Contrition et lucidité qui nous viennent dans l’épreuve, c’est mieux que rien. Nous expions ce que nous avons fait à Joseph notre frère : nous avons vu dans quelle détresse il se trouvait quand il nous suppliqiat, et nous ne l’avons pas écouté… Comme il y avait un interprète, ils ne se rendaient pas que Joseph comprenait tout. Alors Joseph se retira pour pleurer. Le géant… Jésus au jardin des Oliviers, le burin sur papier de Rembrandt.

[1] - Genèse XLI 55 à 57 & XLII 5 à 24 passim ; psaume XXXIII ; évangile selon saint Matthieu X 1 à 7

j'ai tenu mes pas sur tes traces - textes du jour

Mardi 5 Juillet 2011

On présenta à Jésus un possédé qui était muet. Lorsque le démon eut été expulsé, le muet se mit à parler. La foule fut dans l’admiration, et elle disait : « Jamais rien de pareil ne s’est vu en Israël ! ». Mais les pharisiens disaient : « C’est par le chef des démons qu’il expulse les démons. » [1] Une explication à tout, de celle-ci Jésus a raison, selon un autre évangéliste : un royaume divisé périclite. Mais Jacob lutte avec l’Ange, apprentissage de l’amour, combien il en faut pour que chacun supporte l’autre, pour que Dieu nous supporte et pour qu’en vie quotidienne nous trouvions l’équilibre entre haine et utilisation responsable de nous-mêmes. Même ces corps que certains agressent, que d’autrres convoitent, combien en vie courante, en foule urbaine, en banalité, il faut aimer qui les anime pour envisager même de les désirer. Paradoxe de Yahvé, de Jésus. Ces changements de nom dans l’Ecriture (aujourd’hui, c’est pour brouiller les pistes que changent les raisons sociales de plus en plus fréquemment), tout le contraire d’une perte ou d’un oubli de soi ou d’un lasque : le nom comme vocation. On t’appellerai plus Jacib, mais Israël (ce qui signifie « Fort contre Dieu ») parce que tu as lutté contre Dieu comme on lutte contre des hommes, et tu as vaincu. Réponse de celui qui s’en trouve la hanche démise : Révèle-moi ton nom, je t’en prie. Né des circonstances les plus étranges mais les plus fortes, sans les étiqueter, sans prétendre u savoir et aux explications qu’auront les contradicteurs du Christ rédempteur, Jacob, notre patriarche, continue la lignée de la foi. La prière n’est que demande ou question : demande dans notre pauvreté, question sur Dieu, notre interlocuteur si mystérieux et permanent… et Yahvé ne répond pas. Car l’âme, le croyant, le chercheur, Jacob comprend : J’ai vu Dieu face à face et j’ai eu la vie sauve. Sensation autant dans ma vie, que dans celle de ceux que je rencontre, cotoie, ceux et celles qui m’accueillent, confirmation dans l’Ecriture, dans toute œuvre que le mystère n’est jamais obscur, mais nous appelle… Voyant les foules, il eut pitié d’elles, parce qu’elles étaient fatigués et abattues comme des brebis sans berger. Infatigables dans nos itinéraires de doute comme de foi, mûs par Dieu sans le savoir ni le vouloir si souvent, épuisés quand nous reprenons conscience de notre misère et que ‘lespérance, la prière tardent à venir… Au lever du soleil, il traversa le torrent à Pénouel. Il resta boîteux de la hanche. Re-départ, re-commencement. Et à l’heure de notre mort, puissions-nous dire ; je ne sais comment, mais ne serons-nous plus que cela, un homme, une femme, un vieillard, une enfant qui arrivent… j’ai gardé le chemin prescrit ; j’ai tenu mes pas sur tes traces : jamais mon pied n’a trébuché. Reconnaissance de Dieu et non de soi. Je reste habité par l’effort et l’itinéraire de Rembrandt. Nous ignorons nos saints, tout chercheur est un saint. Comme dans tout commencement, devant toute évidence, qui ne balbutie ?

[1] - Genèse XXXII 23 à 32 ; psaume XVII ; évangile selon selon saint Matthieu IX 32 à 38

Vraiment,le Seigneur est dans ce lieu ! Et moi, je ne le savais pas... - textes du jour

Lundi 4 Juillet 2011

Prier… [1] Quand je me tiens sous l’abri du Très-Haut et repose à l’ombre du Puissant, je dis au Seigneur : « Mon refuge, mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr ! ». Evidente fraternité et intensité de la prière de même nature, la prière de tout homme, de toute femme, de tous âges, au Dieu unique et décisif. Je sais bien que ces méditations du matin ou ma piété de naissance, mon bonheur et mon équilibre dans la liturgie, ne sont qu’une présence au seuil de la prière, de l’oraison, de la confiance. La grâce m’est donnée du désir de Dieu, mais je n’ai pas encore accepté et je vis encore moins que ce désir me bouleverse de l’intérieur et me fasse enfin me décentrer pour n’aller qu’aux autres, à leur bonheur, à leur service, n’étant moi-même « récompensé » que par la présence de Dieu chez eux et en moi. Jésus et l’hémorroïsse, Jésus et la jeune fille d’un notable. Premier miracle, dans la foule : Si je parviens seulement à toucher son vêtement, je serai sauvée. Second miracle, dans l’intimité : Retirez-vous… Quand il eut mis la foule dehors, il entra et saisit la main de la jeune fille qui se leva. La vision de Jacob, l’échelle des anges, la lutte avec Dieu, la grâce dans une vie de la présence divine ressentie, appelée, reçue. Sacrement de l’Eglise, la présence réelle au cœur de la liturgie selon le mémorial prescrit. L’effort des hommes pour l’atteindre : itinéraire inventif et technique, théologie de Rembrandt ou pénétration des fondements de la psychologie humaine du Sauveur : le grand maître et la figure du Christ.Près de quatre-vingt œuvres avec lesquelles je viens d’avoir la grâce (et la liberté) de vivre toute la journée. La découverte que je n’ai pas encore faite, celle des saints, celle des disciples : Vraiment, le Seigneur est dans ce lieu ! Et moi, je ne le savais pas. Ce lieu, c'est nos vies à chacun, notre travail, nos amours, ce que nous faisons et ce que nous oublions de faire et d'être.

[1] - Genèse XXVIII 10 à 11 ; psaume XCI ; évangile selon saint Matthieu IX 18 à 26

humble et monté sur un âne, un âne tout jeune - textes du jour

Dimanche 3 Juillet 2011

Prier… le Seigneur est vrai en tout ce qu’il dit, fidèle en tout ce qu’il fait. Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent, il redresse tous les accablés. Comportement et nature de Dieu. Vis-à-vis ? nous : vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair. Notre faiblesse, notre nature, notre liberté, tout nous porte à un manichéisme, pouvons-nous croire : aux excès de la ditsraction ou à ceux de la culpabilité. Le Seigneur lui n’est pas de ce tranchant, de cet envers-endroit. La plénitude que nous obtenons de lui, tient à sa miséricorde, sa sollicitude. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d’amour. Intuition et récitatif du psalmiste. Dialogue du Fils avec son Père, devant témoins : ses disciples durant sa vie terrestre. Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau… Je suis doux et hmble de cœur, vous trouverez le repos. Résumé des béatitudes, entrée dans la pratique contemplative, certitude qu’il nous est répondu si nous sommes enfants, retrouvant écoûte, disponibilité d’enfants, fierté joyeuse d’enfant : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bonté. [1]

[1] - Zacharie IX 9 à 10 ; psaume CXLV ; Paulx aux Romains VIII 9 à 13 ; évangile selon saint Matthieu XI 25 à 30