miracles et apparitions - illusion ou supercherie ? - les thèses d'Yvonne Chauffin et de l'abbé Marc Oraison . 1976

vous reconnaîtrez alors que moi, le Seigneur, je suis votre Dieu - textes du jour

Mercredi 20 Juillet 2011

Prier… [1] Dieu contentait leur envie. Secours toujours proportionnés, explicables le plus souvent par le hasard, la coincidence. Discrétion du compagnon, du rédempteur qui ne s’impose que rarement et me laisse choisir de Le discerner, Le trouver ou de L’ignorer, minute par minute. Pour les nourrir, il fit pleuvoir la manne… sur eux, il fut pleuvoir une nuée d’oiseaux, autant de viande que de sable au bord des mers. … Ils ne savaient ce que c’était. Les premiers livres de la Bible, si imagés, sont un itinéraire spirituel, marqué par un dialogue explicite de l’homme, individuellement ou collectivement, avec un Dieu créateur, protecteur mais rigoureux. Modèle de paternité, sans que l’appellation soit encore donnée. Toute la communauté des fils d’Israël récrilinait… Le Seigneur dit à Moïse… Moïse dit à Aaron… puis ils se tournèrent du côté du désert et voici que la Gloire du Seigneur apparut dans la nuée. Le Seigneur dit alors à Moïse… vous reconnaîtrez alors que moi, le Seigneur, je suis votre Dieu. La Genèse, et surtout, le « péché originel » puis les divers crimes de Caïn, de Sodome, étaient une connaissance de l’homme par lui-même manifestement enclin au mal (ce dernier d’ailleurs, hormis l’épisode du serpent, pas du tout personnalisé : le mal, c’est nous, il est en nous, nous sommes pervertis. S’il y a manichéisme, c’est en nous, ce n’est pas un conflit qui nous est extérieur et entre deux puissances exogènes), l’Exode est une rencontre de Dieu et sa découverte : nous sommes sauvés. L’évangile donne les deux dialectiques, perversion des irréductibles malgré prédication et miracles, rencontre du Fils de l’homme, totalement à notre portée. Il était assis au bord du lac. Une foule immense se rassembla autour de lui. Parabole du semeur. Dieu pas seulement créateur mais relationnel. Pas Dieu en soi, mais Dieu pour nous.

[1] -Exode XVI 1 à 15 passim ; psaume LXXVII ; évangile selon saint Matthieu XIII 1 à 9

qui sont mes frères ? - textes du jour

Mardi 19 Juillet 2011

Donc, la vie passionnante, à aimer et cultiver pour elle-même en nous détachant de nos projets, objectifs et souhaits : elle nous apporte autre chose et mieux. Affections, les recevoir, ne pas les solliciter. – Prier… [1] texte d’évangile que nous avons rendu énigmatique puisqu’il y est question autant de la mère que des frères de Jésus, et que nous nous ingénions ou avons consigne de nous ingénier pour considérer les frères selon la manière orientale (supposée…) ou en cousins à la mode de Bretagne. Or, la leçon du Christ n’a de force que si le lien de sang est établi avec ceux qui le demandent et à qui, précisément, Il n’accorde aucune priorité : tendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur et une mère ». Notre liberté produit notre parenté avec le Christ. En retour, ce Dieu, le Père dont nous faisons la volonté, nous sauve concrètement. Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Egypte… le peuple craignit le Seigneur, il mit sa foi dans le Seigneur. Réflexe ambiant de m’attribuer, de nous attribuer tout succès… Comme Jésus parlait à la foule, voici que sa mère et ses frères se tenaient au-dehors, cherchant à lui parler. Autrement dit, ceux-ci interrompent le Christ, en tout cas l’interrompraient s’ils étaient introduits. Un autre passage – de Matthieu ? – leur prête la réflexion qu’ils considèrent leur frère de sang comme fou… la leçon du Christ est-elle pour eux ? qui ne peuvent entendre sa réplique, ou pour celui qui lui a fait part de leur présence et de leur souhait, croyant bien faire, mais se mêlant de ce qui le regarde pas. Jésus aurait pu dire : ceux qui m’écoutent, moi, sont pour moi un frère, une sœur et une mère. Il précise, notre relation avec Lui tient à notre relation au Père. Chacune des personnes de la Trinité est médiatrice entre nous et Dieu, entre nous et les autres personnes. On avance dans le mystère.

[1] - Exode XIV 21 à XV 1 ; cantique de Moïse et des Israëlites après le passage de la mer Rouge : Exode XV 8 à 17 ; évangile selon saint Matthieu XII 46 à 50

Il est mon Dieu, je le célèbre ; j'exalte le Dieu de mon père - textes du jour

Lundi 18 juillet 2011

On ne fait pas d’universel avec son propre parcours. En tout cas, pas de soi-même.

Les séparations font ressentir notre amour autant que les moments les plus explicites de communion.... La vraie mort, ce sont les séparations quand se rompt la communion ou quand en nous tout se divise. La mort physiologique est certainement moins que ces morts.

+ Prier…[1] le Seigneur est le guerrier des combats, son nom est « le Seigneur » ! Les chars du Pharaon et ses armées, il les lance dans la mer. L’élite de leurs chefs a sombré dans la mer Rouge. L’abîme les recouvre : ils descendent comme la pierre, au fond des eaux. Pour certains, fondement d’un Etat dont toute discussion serait illégitime à quelque égard que ce soit, pour d‘autres et pour le chrétien « moyen », n’est-ce pas la parabole de ce combat vers la purification, vers l’amour vrai, par l’éradication impitoyable et acharnée de tant d’aspérites nous emprisonnant en nous-mêmes, en nos addictions et en leur envers : nos distractions…saint Paul et ce combat jusqu’au sang. Les événements sont si évidents que Moïse précède Dieu… et en est approuvé : Pourquoi crier vers moi ? ordonne aux fils d’Israël de se mettre en route. Toi, lève ton bâton… Curieusement, le panier-berceau à la dérive du Nil a donné un mot définitif pour cet esquif chaleureux et portable des premières semaines de nos vies, mais pas le bâton. Certitude historique et d’expérience spirituelle : le Seigneur combattra pour vous, et vous, vous n’aurez rien à faire, sinon se mettre en route. Dieu, en sa créature, celle qui lui ressemble, homme et femme, a une raison souveraine d’attention et de sollicitude : Lui-même. J’aurai triomphé pour ma gloire.

[1] - Exode XIV 5 à 18 ; cantique Exode XV 1 à 5 ; évangile selon saint Matthieu XII 38 à 42

nous ne savons pas prier comme il faut - textes du jour

Dimanche 17 Juillet 2011

Epuisé et expurgé. N’être que ce que l’on fait, suppose intérieurement tout autre chose que je ne définis pas, et qui doit ressembler à la confiance. Ce ne peut être qu’en Dieu, nos forces, la vie sont si précaires, si peu compréhensibles. Chercher Dieu uniquement parce qu’Il est Dieu et que, sans mots ni explications, j’en éprouve l’attraction sans pouvoir jamais quitter le seuil où je me tiens plus ou moins depuis le début de mon existence consciente. C’est peut-être avant que j’étais au plus proche… ni la récompense, ni l’au-delà, ni les « fruits » de paix ou de joie. Le désir nu de l’amour le plus amour…toi, Seigneur, qui disposes de la force, tu juges avec indulgence, tu nous gouvernes avec beaucoup de ménagement, car tu n’as qu’à vouloir pour exercer ta puissance. [1] Prêche de mariage avant-hier sur la confiance et hier soir déjà la parabole des épis, elle est exposée par un prêtre africain, notre fille me demande si c’est lui qui l’a baptisé, je lui dis que c’est un autre, du Burkina, alors que celui-ci est du Congo : elle a ses cousins de Mauritanie, et nous venons de marier notre nièce à un jeune Tchadien, elle a su improviser en s’en remémorant des éléments une danse et un refrain africain pour accueillir nos amis avant la fête de famille. Ivraie et bon grain, mixité de tout, surtout entre nos pulsions, entre le mystère du mal en nous et du chaleureux en nous aussi. Thème du jugement ? nous ne pouvons, nous-mêmes, nous juger et a fortiori autrui. Les paraboles données par le Christ. Ce n’est jamais un seul fait : un homme qui a semé du bon grain dans son champ… mais son ennemi survint. … Une graine de moutarde et les oiseaux du ciel font leurs nids dans ses branches. … Les moissonneurs, ce sont les anges… une femme enfouit du levain dans trois grandes mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte ait levé. Liens dialectiques, objectivité et bon sens du semeur, le Fils de l’homme. Textes mystérieux, même si les comparaisons sont claires. Vivre à la lettre le geste et l’attente d’experte de la femme au levain… garder ces textes au jour, les faire lever en moi, le sens complet m’apparaîtra. Et même si j’en oublie le travail intime, cette compréhension se fera tout simplement par ce qu’il me sera de vivre ou rencontrer. Dieu, qui voit le fond des cœurs, connaît les intentions de l’Esprit : il sait qu’en intervenant pour les fidèles, l’Esprit veut ce que Dieu veut.

[1] - Sagesse XII 13 à 19 passim ; psaume LXXXV ; Paul aux Romains VIII 26.27 ; évangile selon saint Matthieu XIII 24 à 43

mon bien-aimé en qui j'ai mis toute ma joie - textes du jour

Samedi 16 Juillet 2011

Quand tout se crispe, il faut le déversement des réarrangements par les circonstances pour émerger de ce qui est pire que le désordre ou les obscurités : la perte de souplesse et l’unicité de point de vue. Si la société, le groupe, la communauté, la fratrie n’ont plus vers toi le mouvement dont tu meurs qu’ils ne l’aient pas, invente celui que peut-être ils attendent, même s’ils ne doivent pas t’en remercier ni même te confirmer que tu as réintroduit quelque chose quelque part. La liberté et l’amour n’ont pas toujours leur nom propre. – Un mariage… j’entends, ce qui est voir et le retiens pas la fin. Notre fille : je suis heureuse de ce mariage… Je suis contente qu’on soit de la famille de la mariée… J’aime la coiffure de la mariée. … Octogénaire, l’archevêque émérite du jeune Etat africain qui préside la liturgie et donne l’homélie, religieux : Le célibat consacré. Je le vis comme un manque, j’en souffre mais ce m’est constamment le mouvement, l’avancée, la poussée vers le Seigneur, et j’en suis heureux. Propos transcrit d’esprit et non de lettre, tandis que j’ai grâce en aparte de résumer mon propre parcours et de dire que mon mariage et le couple qu’il m’a été sur le tard de former, après tant de tâtons autour d’une éventuelle vocation religieuse ou sacerdotale, le prêtre me fait comprendre l’analogie des deux états de vie, puisque moi aussi je ne peux tenir sans Dieu, ressenti et vécu explicitement comme la force et le ressort de l’amour conjugal. … Le jeune animateur pour les enfants, chemise ouverte, petit galure, malette aux jeux de société et aux attrapes, guitare, savoir-faire et savoir-être, tous nos moins de dix ans suspendus à ses gestes et à ses initiatives, ensemble et chacun. Je le félicite, a-t-il des enfants. Effondrement intérieur, j’entends le cœur battre : un petit garçon de dix-huit mois, que j’élève seul, sa mère m’a quitté. – Jésus vivant parmi nous, expérimentant ce qui ne se crée pas, même de Dieu : les jeux de la liberté humaine, le péché, les manques, et cette avancée vers Lui qui est la première résurrection et dépend presque de nous, selon ce qu’en Sa créature Dieu a déposé d’initiative et de capacité de retour.Prier … donc, le maître de la moisson… [1] Les nations païennes mettent leur espoir en son nom. Pourtant, Jésus multipliant les miracles en même temps qu’il élude les pharisiens, défendit vivement de le faire connaître. Un Dieu sans réputation, et pourtant désigné de tant de manières ? Aux nations, il fera connaître le jugement. Un Dieu désigné par l’histoire, même si cet exode d’environ six cent mille sans compter les enfants, ne semble pas avoir été enregistré dans des annales de pays tiers dont l’Egypte. Ce fut une nuit de veille pour le Seigneur, quand il fit sortir d’Egypte le fils d’Irsaël. Ce doit être pour eux, de génération en génération, une nuit de veille en l’honneur du Seigneur. Veille, mémoire, guérisons personnelles, salut collectif, sollicitude précise de Dieu. L’éclat intime d’une discrétion, signe patent d’une présence. Le tohubohu de la Genèse… de nos époques… est un vide. On n’entendra pas sa voix sur les places publiques est un appel décisif.

[1] - Exode XII 37 à 42 ; psaume CXXXVI ; évangile selon saint Matthieu XII 14 à 21

homélie pour un mariage - Charles Van Dame, archevêque émérite de N'Djamena

Homélie pour le mariage de Stéphanie et Arsène

donnée par le Révérend Père Charles Van Dame,
de la Compagnie de Jésus,
archevêque émérite de N’Djamena

vendredi 15 Juillet 2001, en l’église d’Erdeven






Stéphanie, Arsène,

vous avez décidé de vous donner l’un à l’autre et vous voulez que votre oui soit prononcé non seulement devant ceux qui vous sont chers, mais aussi devant Dieu.

Or, s’engager devant Dieu, c’est – vous le savez – s’engager à vie. Cela fait peur à beaucoup. Ils ressentent un grand amour l’un pour l’autre, mais qu’en sera-t-il dans dix ans, dans vingt ans ? que seront-ils alors ? Ne serait-il pas plus sage tout simplement de vivre enseùeble, et de ne pas s’engager devant Dieu.

Pourtant vous avancez avec assurance : vous sentez que votre choix est le bon choix, que votre décision est la bonne décision. Même si parfois vous vous sentez bien fragiles, comme tout être humain. Alors, d’où vient cette assurance ? J’ai perçu en vous écoutant qu’elle a un double fondement. Elle s’erracine dans votre confiance en la vie et aussi dans votre confiance en Dieu : cette dernière renforce et enracine solidement la première.

Votre confiance en la vie ? Vous estimez que la réussite dans le mariage n’est pas le résultat d’une harmonie mystérieuse qui serait là ou qui ne serait pas là ; que cette harmonie n’est pas le résultat du hasard, comme si le mariage était une loterie.

Vous avez compris qu’elle est bien plutôt le ruit d’un travail de tous les jours pour se construire soi-même et aider l’autre à se construire ; que l’harmonie au sein du couple, et plus largement au sein de toute relation interpersonnelle est une chose à bâtir.

Quels moyens envisagez-vous de prendre pour cela ? Si ma mémoire ne me trompe pas, il y a des choses importantes à vos yeux.

Prendre des temps de recul réguliers pour parler de votre vie de couple. J’ajoute : à tout âge, car une vie de couple s’édifie encore après cinquante ans de ùariage, c’est à faire toute la vie. Pour cela vous qu’il vous faut rester vrais et honnêtes dans vos échanges ; bannir toute zone d’ombre ; avoir le courage de parler, de dire vos pensées, vos sentiments, vos joies et vos craintes.

Une telle prise de parole, au sein du couple, est en effet absolument nécessaire bien que, nous les hommes, nous soyons souvent moins portés à cela. Un couple qui échange intimement sur ce qu’il vit, grandit, s’édifie, se consolide. Un couple qui fuit les échanges, voit vite les difficultés se multiplier. Stéphanie, Arsène, vous le savez : Satan est le père du mutisme. Alors, veillez à prendre ces temps de recul pour échanger.

Une relation d’amitié, entre les humains, pour s’approfondir, a besoin de la parole échangée. Celle-ci permet la communion, par-delà les différences individuelles.

La relation conjugale a encore davantage besoin de la médiation de la parole. Le langage du corps ne suffit pas. Il y a une telle différence entre un homme et une femme dans leur manière de percevoir les situations, de sentir, de réagir et de se comporter !

Stéphanie, Arsène, vous avez grandi chacun dans un monde culturel différent de celui de l’autre. La différence culturelle est une richesse pour chacun mais elle est aussi un défi. Ceci rend plus nécessaire encore la parole intime échangée entre vous deux. En effet, il vous faudra constamment vous ajuster l’un à l’autre, observer comment l’autre fonctionne, ce qui lui fait plaisir et ce qui le choque ou le contriste.

Ainsi, Arsène, ce n’est pas l’habitude, au Tchad, d’offrir des fleurs à leur épouse. Mais si tu vois que Stéphanie aime les fleurs, ne manque pas les occasions qui se présentent pour lui en offrir. C’est aussi un langage, une manière de communiquer.

N’oubliez pas qu’aimer en vérité, c’est aider l’autre à grandir en humanité, à se construire intérieurement, à se réaliser pleinement, dans la ligne qui est la sienne et non pas dans celle qu’on a rêvée pour lui.

Vous voulez que votre amour ne soit pas éphémère et, pour cela, vous voulez en prendre les moyens. Vous êtes convaincus que si chacun de vous écoute l’autre, reconnaît ses torts, lutte contre ses propres défauts et aide l’autre à faire de même, vous pouvez avancer sans crainte.

Vous savez qu’aimer, c’est penser à l’autre, avant de penser à soi, c’est renoncer à ses goûts personnels pour tenir compte de ceux de l’autre ; c’est se renoncer à tout moment, sans exiger que l’autre avance au même rythme que soi. Vous savez qu’aimer c‘est servir. Tout ceci est difficile et exige un combat constant contre les pulsions qui, en nous, ne conduisent pas à l’amour vrai. Mais, en même temps, l’amour, le véritable amour transfigure tout. Il réalise une alchimie merveilleuse. Les alchimistes du Moyen-Age cherchaient par tous les moyens à transformer le plomb en or, et n’y sont jamais parvenus. Or, l’amour réussit là où les alchimistes ont échoué. Quand on agit par amour, même les tâches les plus pénibles sont accomplies avec joie. Vous en avez tous fait plus ou moins l’expérience. Stéphanie, Arsène, cherchez à faire de votre journée un unique et continuel acte d’amour, et cela rendra votre vie lumineuse, pour vous et pour les autres.

Vous manifestez devant nous, une réelle confiance en la vie, au sein-même des fragilités et des temps d’obscurité que vous partagez avec toute personne humaine. Nous vous en remercions. Cela nous fait du bien à tous. La confiance en la vie constitue un fondement humain sain pour bâtir du solide.

Mais vous avez aussi confiance en Dieu. Celle-ci vous donné un surcroît d’assurance et de confiance.

Cette confiance est le fruit de votre foi en Dieu, notre Père céleste, le Père de Jésus Christ. Vous croyez en Lui, c’est-à-dire que vous l’avez choisi pour Père et désirez mener votre vie sous son regard et sa bienveillance paternelle. Vous savez que Dieu, notre Père, est un Dieu d’amour. Il est la source de tout ce qu’il y a de beau et de bon en vous, notamment l’amour qui vous habite. Vous savez que votre amour a encore besoin de s’épanouir vers plus de confiance en l’autre, plus d’attention à lui, plus de respect, plus de tendresse, plus de vérité, plus de lumière. Vous sentez que vous avez encore à progresser en détachement de tout ce qui ne vous aide pas à grandir.


Ce que je viens d’énumérer – amour, confiance, fidélité, respect, tendresse, attention à l’autre, vérité, lumière… etc…, tout cela, nous le retrouvons en plénitude sur le visage du Seigneur Jésus, et donc sur le visage de son Père dont il est la parfaite image.

Et puisque nous avons été créés à l’image de Dieu, nous pouvons lui demander et nous accorder ce qui est en Lui et qui nous manque, tout en nous efforçant de l’acquérir, car Dieu ne nous sauve pas sans nous.

Dieu n’est-il pas la source de toute beauté et de toute bonté, la source de tout amour et de toute fidélité, de toute miséricorde et de toute compassion, de tout pardon et de toute réconciliation, de toute paix, de toute joie. Alors, allons à la source et buvons l’eau vive, l’Esprit-Saint qui a été répandu sur nous.

Et s’il y a en a parmi vous qui n’ont pas ou qui n’ont plus cette confiance en la Vie ni cette confiance en Dieu – l’un et l’autre vont souvent ensemble – ils ne doivent pas penser qu’ils ont échoué dans leur vie. Tout est possible pour eux ; rien n’est perdu tant qu’il nous reste un souffle de vie. Il faut seulement se remettre debout, reprendre la route et dire : aujourd’hui, je commence ma vie.